القسطلانى المصرى الشافعى [ 1 ] در كتاب « المواهب اللدنيه في السيرة النبويّة » گفته : [ و قال ابن عبد البر : قد روى هذا الحديث يعنى حديث ، انشقاق القمر ، عن جماعة كثيرة من الصحابة ، و روى ذلك عنهم أمثالهم من التابعين ، ثم نقله الجم الغفير الى ان انتهى إلينا ، و تأيد بالآية الكريمة - انتهى . و قال العلامة ابن السبكى في « شرحه لمختصر ابن الحاجب » : الصحيح عندي ان انشقاق القمر متواتر ، منصوص عليه في القرآن ، مروي في الصحيحين ، و غيرهما من طرق من حديث شعبة ، عن سليمان ، عن ابراهيم ، عن أبى معمر ، عن ابن مسعود ، ثم قال : و له طرق آخر شتى بحيث لا يمترى في تواتره [ 2 ] ] - انتهى . و علامه سيوطى در كتاب « اتمام الدرايه لقراء النقاية » گفته : [ الخبر بمعنى الحديث ، و قيل اعم منه ، ان تعددت طرقه بلا حصر ، بان احالت العادة تواطؤهم على الكذب او وقوعه منهم اتفاقا بلا قصد ، و اتصف بذلك في كل طبقاته فهو متواتر ، أي يسمى بذلك ، و سياتي في اصول الفقه انه يوجب العلم اليقينى ، فلا يحتاج الى البحث عن حال رجاله : قال ابن الصلاح : و مثاله على التفسير المذكور يعز وجوده ، الا ان يدعى ذلك في حديث من كذب على متعمدا فقد رواه من الصحابة نحو المائة ، و قيل : المائتين . و تعقب عليه الحافظ ابو الفضل العراقى [ 3 ] بحديث مسح الخف ، فقد رواه

--> [ 1 ] القسطلانى : احمد بن محمد بن أبى بكر المصرى المحدث المتوفى بالقاهرة سنة 923 . [ 2 ] المواهب اللدنية للقسطلانى ج 1 ص 466 ط مصر المورخ سنة 1281 . [ 3 ] الحافظ العراقى : هو عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن المتوفى بالقاهرة سنة 806 .